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  • 你自身的死亡是无法证伪的

    你自身的死亡是无法证伪的　　（我时不时琢磨一下，灵魂问题——包括佛教所说的神识、中阴、轮回、阿赖耶识等——是个科学问题，还是个逻辑或哲学问题，还是个心理问题，等等。当然，心理问题也可以纳入科学考察的...的人，在研究中也表露出了心理延续性推理。　　●“灵魂不灭”信仰并非宗教或某种情感保护伞（security blanket）的副产物，实际上它根植于我们意识的最深处。　　人人都想知道，他们自何而来，他们由...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17281874224.html

  • 现代科学对佛法的注解

    现代科学对佛法的注解　　作者:真语者　　1963年英国科学家约翰艾克理教授因研究灵魂存在及轮回的论文而获诺贝尔医学奖。自古以来，大宗教家、大哲学家等大多都坚信灵魂的存在和不灭。例如犹太族的摩西、耶稣，阿拉伯的穆罕默德，以及我国的老子和孔子等，都不约而同的证实灵魂（神识）不灭，轮回确有。大哲学家如希□的苏格拉底、毕达哥拉斯、柏拉图以及德国的叔本华等，都认定心灵不灭。毕达哥拉斯说：“不洁的灵魂，因为...

    真语者

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07260251518.html

  • 活佛转世制度的由来

    　　佛教认为，人的形体随时可能消亡，但灵魂永存，并在六道中不断轮回 转世，活佛的转世是以此思想为前提的，但与普通人的轮回有着本质区别， 活佛是超越了轮回，自愿下凡救渡众生的菩萨。 　　佛教三身说－－...为何而死，死后去哪。修炼转 世秘咒，却可以自由掌握命运，大道自然，任其纵横，修成转世密咒，生可 以将灵魂迁入死物之躯，使之复活，亡时可将灵魂注入妇女之身，以新的生 命形式出现，更可成佛永离轮回。 　　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06434245932.html

  • 耆那教

    “耆那”是指证得无上智、广行清净行的圣者；至于日后为何有“耆那教”?其教义和佛教又有何不同之处，倒值得略作探讨!　　“耆那”是“征服者”之义，由于耆那的祖师征服了自己的情欲，变成自由的灵魂，故名“耆那...已经解脱的“耆那”是宇宙的灵魂、是绝对的知识，所以被正统婆罗门教斥为“异端”。　　耆那教的中兴祖师尼乾子若提子（本名筏驮摩耶），于西元前四四四年出生在吡舍离城北的坤陀村。和佛陀一样身为王族子弟的他，...

    古铎

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  • 论断非法非义

    期待诸佛菩萨为我灭罪消灾，而从事礼佛持咒诵经忏悔。序列论式如下：　　喻：灭罪消灾，惟实践八正道，　　知：礼佛持咒诵经忏悔，下是实践八正道，　　处：若礼佛持咒诵经忏悔则不灭罪消灾。　　又如“有灵魂故有轮回”，这不是主宾词语句，但可以主宾词语句化。语句内容表述众生有一承受善恶行报的主体叫灵魂，所以众生有命终再生，生而再死的轮回现象。系词“故”连结“有灵魂”和“有轮回”为一因果语句。　　“有灵魂故有轮回...

    释从信

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  • 因果轮回的科学证明（第一集）

    讲述得很少。但是他也给我们略略提到，其实人死了之后，还是有生命的存在。 　　跟孔子他老人家差不多同一时代的西方的圣人柏拉图，在他的著作叫《理想国》里面，也有著对于这些生死轮回的描述，特别讲述人的灵魂...的事情。末学大致的把这些西方的科学研究成果，分为五个研究的领域，分得不一定准确，但是可能便于介绍。 　　这五个西方证明轮回研究的领域，第一个是灵魂存在的研究，第二个是对那些能记忆前生者的立案调查研究...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16520676966.html

  • 无我之源

    　　无我之源 　　一般用到“灵魂”、“自我”、“个我”或梵文里的“神我” (Atman)(编者注：Atman其实只是“我”的意思，一般均译为“神我”，沿用已久，但是否与《奥义书》及吠檀多之哲学相符，可置疑。)这些字眼的时候，它们所提示的意义是：在人身中有一个恒常不变亘古长存的绝对实体。这实体就是那千变万化的现象世界背后不变的实质。照某些宗教说，每一个人都有一个个别的灵魂。这灵魂是上帝所创造的。...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07523753849.html

  • 宗教与佛教

    　　什么叫做“宗教”(Religion)？历来众说纷纭。西方学者韦伯(Max Weber, 1864-1920)认为一切宗教的核心问题，是如何通过信仰使灵魂得救。对这种说法可以进一步追问︰什么是“信仰”？什么是“灵魂”？有没有灵魂？何谓“得救”？谁来救？谁被救？如何救？不同的宗教对这些问题的看法，仍然有相当的歧异。　　如果把“信仰”界定为：对所持的某种观念、思想坚信不疑，则一切观念、思想，都可能...

    王开府

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06364344952.html

  • 瑜伽本义

    瑜伽原义是联接.我们个体生命真我（个体灵魂）与绝对真理---至尊真我（至尊灵魂，主，博伽梵）--- 奎师那 的联接.广义而言.各种教派法门都属瑜珈的一种.基督徒与上帝天国联接.道教徒与道...博伽梵.至尊主.上帝）.灵性世界的中心是奎师那楼卡（Krishna Loka).从奎师那楼卡流衍出无边无量光明叫做梵光.在梵光中漂浮无数个灵性星宿（外昆塔）.是没有生老病死的地方.那里的居民都是解脱的灵魂...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07422153277.html

  • 从“缘起论”看佛教的“无我”思想

    一个绝对的、永恒的、超然的、万能的、主宰宇宙人类前途命运的神灵存在。佛教从不承认，也从不认为世界上有什么神灵或主宰。在佛教看来，灵魂 是虚无缥缈、虚幻不实的，是人们幻觉上的臆造；它是一切贪、瞋、痴、我执、我慢等染法和不净的根源；它是世界上一切灾难，如人与人之间争斗，国与国之间战争等不可调和冲突的罪魁祸首。 　　远在几千年前，灵魂，一直是印度思想界、宗教界和哲学界讨论交流的核心话题?quot;人生前...

    成建华

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020191525.html
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